By Sabine Thabe
"V ersailles ist dem, der Haschisch gegessen hat, nicht zu gross, und die Ewigkeit dau ert ihm nicht zu lange. Und auf dem Hintergrund dieser riesigen Dimensionen des inneren Erlebens, der absoluten Dauer und der unermesslichen Raumwelt, verweilt mit jenem seligen Lacheln ein wundervoller Humor desto lieber bei der grenzenlosen Fragwurdigkeit alles Seienden. " W. Benjamin (, Uber Haschisch") Lebenswelten zwischen Rausch und Raum gibt es viele. Darum kann von, der'' Geschichte dieses Phanomens nicht die Rede sein. Anstelle einer ein heitlichen und koharenten Erzahlung will ich deshalb in Skizzen, versetzt mit Bruchen und Differenzen, Spuren zu Geschichten entfalten, die sich in einem flexiblen Bild zusammensetzen lassen. Vor diesem Hintergrund pladiere ich fur ein, Denken in Bewegung" (G. Deleuze), flir spielerisches und spielendes Denken, fur Mut zu Improvisation und scan. Den Aufruf fur ein, bewegliches Denken" habe ich durch eine Reise in (Rausch)-Zeiten und (Rausch)-Raume umzusetzen versucht. Von dieser Rei se bin ich nun zuruckgekehrt und die Ergebnisse meiner journey d' horizon lie gen als Dissertation, zu der dieser Reisebericht anwuchs, vor. Die Fahrt durch Rausch und Raum trat ich freilich nicht alleine an, vielmehr hatte ich das Gluck und Vergnugen aufkompetente und unterstutzende Mitreisende zu tref fen. Diesen Reisegefahrtinnen gilt mein ganz besonderer Dank: Dr. Gabriele Sturm (Universitat Marburg), Prof. Dr. Klaus M. Schmalsund Prof. D
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Die effiziente und effektive Versorgung chronisch kranker Patienten nimmt im Gesundheitswesen seit Jahren einen stetig wachsenden Stellenwert ein. Mit der Reform des Risikostrukturausgleichs in Deutschland wurden „Disease Management-Programme“, eingeführt, mit denen eine verbesserte, systematische und integrierte Versorgung von chronisch Kranken und somit eine höhere Effizienz im Gesundheitswesen angestrebt wird.
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Neben der Krankenabteilung gewährt er den kranken Biiidern eine große Erleichterung; wenn sie sich ein wenig Bewegung verschaffen wollen, so finden sie dort einen ausgedehnten Spazierweg, und wenn sie müde sind, einen lieblichen Ort der Erholung. "85 Die Bauern, die in Nachbarschaft zu einem Kloster lebten, profitierten von der Natur- und Heilkunde der Mönche und Nonnen: Pflänzlinge und Pflanzensamen von Heilkräutern wurden ihnen im Tausch überlassen, so daß nicht wenige Bauerngärten Nachbildungen von Klostergärten darstellten.
Weiterführend stellt sich wieder die Frage nach den Räumen, ob, beziehungsweise wie, sie den verschiedenen Räuschen zugeordnet waren. Dabei unterscheide ich nun zwischen a) Räumen des Rau145 Dazu werde ich M. Webers Rationalisierungsthese aufgreifen, wonach a) die ethische Reflexion und Praxis aufgrund religiöser Zusammenhänge individualisiert und personalisiert wird und b) eine gleichzeitige Versachlichung und Verunpersönlichung des Verhaltens in und gegenüber der Welt (im Sinne einer Rationalisierung von Leiblichkeit und sinnlicher Erkenntnis) praktiziert wird.
20l Vgl. A. 89 33 ten Zecher- und Schlemmerliteratur, die von der Mitte des 13. Jahrhunderts an beginnt und eine Gegenkonzeption zu den Themen der höfischen Minnedichtung (zum Beispiel eines Walther von der Vogelweide) bildet. Arzneidrogen: Herstellung und Konsum Um sich von der Einfuhr teurer, ausländischer Erzeugnisse unabhängig zu machen, wurden schon sehr früh in den mittelalterlichen Klosteranlagen Heilund Kräutergärten angelegt. Aus den dort geernteten Pflanzen wurden verschiedenste Heilprodukte gewonnen.