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Ambos autores coinciden en relatar la historia y explicar la cultura en clave androcéntrica, sin dejar lugar para la problematización de la reificación de la mujer, que no se consti­ tuye en objeto de análisis, ya que la consideran “natural”. Respecto de Freud (1913,1921,1930), él explica el origen de la familia en función de la desaparición del período de celo y la instalación biológica de la posibilidad de apareamiento sexual en cualquier época del año, lo cual determinó que los machos desearan retener junto a sí a la hembra objeto de su deseo, mien­ tras que ella se habría quedado al lado del macho tan sólo por necesitar su protección y por amor a sus crías.

Entre las discípulas de Freud, fue Jeanne Lampl de Groot (1927) la psicoanalista a quien el creador del Psicoanálisis debe la conceptualización acerca del lazo preedípico de la niña con respecto a su madre. Ella relacionó la envidia fálica con el deseo de unión sexual con la madre y la comprensión de su imposibilidad debido a la similitud anatómica. El relato freudiano es mucho menos es­ pecífico y adultomórfico en este aspecto, y enfatiza los elemen­ tos narcisistas de la envidia fálica femenina (Freud, 1931 y 1933).

La consulta de la obra de Jacques Donzelot, La policía de las familias (1990), resulta esclarecedora para explorar la articu­ lación entre familia y estado. Según este autor, la familia pudo haber sido un mecanismo destinado a mantener el orden establecido durante el Antiguo Régimen,3 ya que la sociedad era autoritaria, patriarcal e inmovilista. Luego de ese período, los dispositivos de regulación 3. Donzelot no considera necesario aclarar cuál es el período de la historia al que se refiere como “Antiguo Régimen”.