Show description

252). Las tricotomías fundamentales de Peirce que acabamos de señalar, pueden verse desde otras perspectivas. 263). Estos tres tipos de relaciones triádicas dan por resultado las tricotomías antes mencionadas: la que se funda en el carácter material del signo (cualisigno-sinsigno-Iegisigno); la que se funda en las relaciones del signo con el objeto (icono-índicesímbolo), y la que se funda en las relaciones entre el signo y el interpretante (rema-dicente-argumento). Según Beuchot (1979b: 151), la última tricotomía corresponde a la división tradicional de término, proposición y argumentación, cuyos primeros dos conceptos ya han sido revisados en este escrito en la parte histórica donde se habla de Occam.

El primero, por sí solo, no es más que la posibilidad de una serie; el segundo es el que la actualiza, el que introduce la existencia. Dice Peirce que sólo hay dos maneras de describir la misma experiencia, pues la conciencia tiene dos variedades: "la acción, donde nuestra modificación de las otras cosas es más prominente que su reacción sobre nosotros, y la percepción, cuando su efecto sobre nosotros es mayor que nuestro efecto sobre ellas. Y esta noción, de ser tal como las otras cosas nos hacen, es tan importante en nuestra vida que sabemos que las otras cosas existen en virtud de su reacción con los demás.

12). En cualquier relación triádica, dice Pe ir ce en una carta a Lady Welby, siempre encontramos un elemento mental, que involucra la 58 Terceridad. "Si se analiza la relación que hay en 'A da B a C', ¿qué es dar? No consiste en que A retira B de sí mismo y subsecuentemente C toma B [... ] Consiste en que A hace a C el poseedor de B de acuerdo con la ley. 331). La Terceridad es, pues, la categoría de la síntesis, de la mediación. Todo aquello que es intermediario entre dos cosas y que las reúne es un tercero.