By Paul Ricoeur
El tiempo humano es siempre algo narrado, y l. a. narracion, a su vez, revela e identifica l. a. existencia temporal del hombre. El tiempo apunta a los angeles narracion y esta apunta a un sentido mas alla de su propia estructura. Con este primer volumen se inicia una autentica aventura intelectual que le conducira al descubrimiento de l. a. riqueza y profundidad de los angeles experiencia del tiempo.
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Fremde Welten: Die Oper des italienischen Verismo
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15, 18). En u n principio p a r e c e q u e Agustín va a d a r la espalda a la certeza d e q u e lo q u e se m i d e es el p a s a d o y el futuro. L u e g o , al colocar el p a s a d o y el futuro e n el presente, p o r el sesgo d e la mem o r i a y d e la espera, p o d r á salvar esta certeza inicial d e u n desastre a p a r e n t e al trasladar a la e s p e r a y a la m e m o r i a la idea d e u n largo futuro y d e u n largo p a s a d o . P e r o esta certeza del lenguaje, d e la experiencia y d e la acción sólo se r e c u p e r a r á tras su p é r d i d a y su transformación profunda.
Este carácter a p o r é t i c o d e la reflexión p u r a sobre el ü e m p o es d e s u m a importancia p a r a la p r e s e n t e investigación. Y esto d e s d e d o s p u n t o s d e vista. E¿i p r i m e r lugar hay q u e decir que, e n Agustín, n o hay fenom e n o l o g í a p u r a del t i e m p o . ^ Así! la "teoría" agustiniana del t i e m p o es inseparable d e la o p e r a c i ó n argumentativa p o r la q u e el p e n s a d o r corta, u n a tras otra, las cabezas d e la h i d r a del escepticismo, q u e r e n a c e n contin u a m e n t e .
A p e n a s planteada la p r e g u n t a , surgen todas las antiguas dificultades sobre el ser y el no-ser del t i e m p o . P e r o es significativo que, d e s d e el principio, se i m p o n g a el estilo inquisitivo d e Agus: tín: p o r u n lado, la a r g u m e n t a c i ó n escéptica se inclina hacia el no-ser, m i e n t r a s q u e u n a confianza c o m e d i d a en el uso cotidiano del lenguaje obliga a decir q u e , d e u n a m a n e r a q u e n o s a b e m o s todavía explicar, el t i e m p o es.